Como ben dixo Dostoievsky, a Odisea dotou ó mundo grego dunha estrutura moral e visual parangonable coa que proporcionou, moito despois, o cristianismo.

Xa esta frase debería falarnos, en parte, do que imos e non imos atopar na obra homérica.

Non leas a Odisea se o que buscas é un modelo de inspiración persoal ou ideas revolucionarias e vangardistas.

Odiseo ou Ulises é un imbécil. Evidentemente érao Odiseo e as sirenascando saiu de Ítaca, foino durante toda a viaxe e sen dubida morrerá séndoo. Entendámonos, comprendo a súa época e a súa razón de ser, pero non podo pasalo por alto hoxe. É un memo da testa ós pes e representa o contrario do que estamos acostumados a entender como un heroe ou, incluso, como unha persoa digna de incluír na nosa conversa.

O modelo de heroe dos nosos días, que tampouco está lonxe de ser o dun imbecil, estáo e moito do modelo de home que representa Odiseo. É todo o contrario a alguén que se crea a si mesmo, ve o mundo ó seu xeito particular e en consecuencia actúa sobre el e cámbiao. O cambio e a flexibilidade non son cousa de Odiseo. Trátase dun rico bastante ignorante, arrogante, irresponsable e infantil, coa fortuna inmensa de serlle simpático a Atenea. É un caudillo prepotente e sen idea de como debe usar a súa autoridade, o que leva á morte a todo desgraciado que teña a mala sorte de acompañalo. Odiseo non é máis rico cando regresa a Ítaca. Chega vivo, que xa é moito, máis vello e curtido pola experiencia e as penalidades sufridas. Chega aínda máis ríxido moralmente xa que no periplo desprendeuse de todo o accesorio. Volve porque ten sempre presente que volver é o que debe facer. Ten unha muller, un fillo, un pai, unha casa e unha patria, todos virtualmente paralizados pola súa ausencia, e non cabe deixalos.

Ata aquí o que non me gusta: moralidade recalcitrante que anula calquera presenza de razón ou virtude intelectual, autoridade ríxida dun sistema tremendamente sexista e un interminable escaparate de individuos obtusos, comezando polo propio Odiseo.

Pero, a pesar de todo isto, a Odisea é estupenda.

Cunha poética de imaxes delicadas e fermosas dignas das observacións do mellor viaxeiro, nárranos as aventuras do seu protagonista durante os vinte anos nos que se perde polo mundo. Vinte anos nos que envellece, mendiga, agoniza en terra e mar, asiste a festas, ve prodixios e coñece homes extraordinarios e grandes civilizacións. Sae da sua illa sendo un ignorante, seguro e novo rei e regresa ancián, esencial e moi grego.

Todo emigrante, xa sexa por espazo de tempo máis longo ou máis breve, experimenta as sensacións e transformacións que esta personaxe sofre na historia. O cambio, manifestado sobre todo no envellecemento e desgaste do corpo, pero tamén na sorpresa e adaptación ás novas realidades e que forza a desconexión co anteriormente coñecido, é un dos abismos ós que o ser humano en xeral, pero sobre todo o viaxeiro, debe enfrontarse. O tempo é outro dos misterios sobre os que a Odisea nos forza a reflexionar. Na viaxe a temporalidade cambia e maniféstase dun modo totalmente distinto ó tempo transcorrido “na casa”. O tempo expándese e contráese, coloréase, vólvese denso ou desaparece. A vida de Odiseo é a viaxe. Non importa gran cousa o que fixo antes e, dende logo, non interesa en absoluto o que sucederá despois. O importante é a viaxe, e Odiseo éa en estado puro.

Entón, que é a Odisea? É unha historia simple que, sen embargo, condensa e escaravella de forma magnífica en gran parte das preocupacións existenciáis que asedian ó ser humano dende o inicio dos tempos e, en concreto, nos fenómenos metafísicos, físicos e intelectuais que teñen lugar durante a experiencia alienante e asombrosa da viaxe.

Boa lectura!!

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  • Lavinia

    Jolín, cómo te pasas con el listillo de Odiseo. No es mi héroe favorito, pero tiene más sentido y valor cuando se contrapone a la figura de Aquiles. Creo que cada generación puede reinterpretar la antigüedad clásica y todo su imaginario heredado de una forma muy distinta, pero también defiendo que deben guardarse los matices esenciales. Odiseo sólo corresponde a un arquetipo y es un héroe, sí, pero siempre a la manera griega. El héroe es héroe porque lucha contra su destino, y en la Odisea podemos ver los distintos “destinos” que le van surguiendo a este héroe. Odiseo podía haber desistido de volver con Penélope en numerosas ocasiones y haberse quedado la mar de bien con Calipso o Nausicaa, por ejemplo, mujeres bellas que le ofrecían algo que él también tenía: un reino. El problema es que hizo una promesa y la debe cumplir. De todas formas tampoco hay que olvidar el caracter mediterráneo de este personaje que al fin y al cabo es lo que representa. Casi treinta siglos después, cualquier español o italiano de hoy en día darían lo que fuera por escuchar el dulce canto de las sirenas como él lo hizo. No sé si se le puede tildar de ignorante, como dices, pero yo creo que en muchas ocasiones es brillante, no escapa de las situaciones dificiles por los giros de la Fortuna ni por ningún Deus ex machina sino porque es un ser pensante. Mientras Aquiles es irracional y se deja llevar por sus pasiones, Odiseo es capaz de pensar en las consecuencias de sus actos sacando partido a la situación. Solo a Odiseo se le podía ocurrir la construcción del Caballo de Troya. Ni a Aquiles, ni a Agamenón, ni a Menelao, y ni siquiera a Teseo, a Perseo o a Heracles. Imposible. Ninguno de estos héroes es tan astuto como el taimado Odiseo.

    Te felicito por este nuevo blog. Y me encanta que hayas recomendado esta gran obra de la filología griega… Hacía mucho que no pensaba en ella. ¡Gracias!

    • http://www.facebook.com/elena.aruassomar Elena Aruas Somar

      Lavinia, gracias por haber estrenado la discusión de la sección y de qué manera!!

      Estoy contigo en que todas las obras y más aún las clásicas pueden ser vistas desde multitud de ópticas, pero que también es importante no salirse de madre y olvidar que también tienen un tiempo y un espacio propios muy concretos. Odiseo es griego griego y este aspecto es tremendamente interesante, no solo en sí mismo, sino para, por ejemplo, como has hecho tú, contraponerlo a lo que son las distintas culturas mediterráneas hoy en día. Además de esto, que no es poco, encuentro que la Odisea es una entidad gigante, bestial y preciosa a pesar de Odiseo. Puede que sea difícil comprender al personaje por incompatibilidad de carácter, por resultar lejano, por ser arquetípico, etc. pero a través de su experiencia viajera -que es única y subjetiva porque cada persona tiene una experiencia única y subjetiva, sea Ulises o sea un turista en un crucero-, se tiene acceso a toda una filosofía de pensamiento y a una serie de problemáticas existenciales relacionadas con el viaje que resultan fascinantes.
      Es por esto que aunque Ulises me caiga gordo, agradezca tanto que se haya perdido de vuelta a casa y alguien haya contado su viaje.PD: En tu comentario ha faltado una cosa: una sugerencia literaria para un próximo post!!! Leave a message…

  • http://www.facebook.com/elena.aruassomar Elena Aruas Somar

    E ao resto qué vos parece Odiseo? e a sua viaxe?